什么叫知觉(知觉的基本概念)

一、心理学上“判断”和“知觉”的区别

一、性质不同

1、判断：对思维对象是否存在、是否具有某种属性以及事物之间是否具有某种关系的肯定或否定。

2、知觉：是一系列组织并解释外界客体和事件的产生的感觉信息的加工过程。

二、特征不同

1、判断：对事物的情况有所肯定或否定的思维形式。属于理性认识阶段。判断由概念组成。如果说概念是用词语来表达事物的本质的话，那末，判断则是用句子来表达事物的联系和关系的。

2、知觉：知觉的对象都是由不同属性的许多部分组成的，人们在知觉它时却能依据以往经验组成一个整体。知觉的这一特性就是知觉的整体性（或完整性）。

扩展资料：

判断的分类：

1、直言判断：是断定事物具有或不具有某种性质的简单判断。

2、联言判断：是断定几种事物情况共存的判断。

3、选言判断：是断定在几种可能情况下，至少有一种情况存在的判断。又分为相容选言判断和不相容选言判断。

4、假言判断：它是反映事物之间条件关系的复合判断，在假言判断中表示条件的判断叫作前件，表示结果的判断叫后件。假言判断又分为充分条件假言判断、必要条件假言判断和充分必要条件假言判断。

参考资料来源：百度百科-判断

参考资料来源：百度百科-知觉

二、知觉的特征是什么

知觉的特征有：

1、知觉的选择性。

在众多刺激物中选择少数刺激物作为知觉对象，就是知觉的选择性。

2、知觉的整体性。

人在过去经验的基础上，把由多种属性构成的事物知觉为一个统一的整体的特性，就是知觉的整体性。

3、知觉的理解性。

在知觉过程中，个体根据已有的知识经验来解释当前知觉的对象医学教育｜网编辑整理，并用概念或名称的形式把它标示出来，使它具有一定的意义。

4、觉的恒常性。

当知觉的条件在一定范围内发生变化时，知觉的映像仍保持相对不变，这就是知觉的恒常性。

与感觉相比较，知觉又具有不同于感觉的特征：

第一、知觉反映的是事物的意义，知觉的目的是解释作用于我们感官的事物是什么，尝试用词去标志它，因此知觉是一种对事物进行解释的过程。

第二、知觉是对感觉属性的概括，是对不同感觉通道的信息进行综合加工的结果，所以知觉是一种概括的过程。

三、知觉的基本特征

知觉的基本特征

1、知觉的选择性

客观世界是丰富多彩的，在每一时刻里，作用于人的感觉器官的刺激也是非常多的，但人不可能对同时作用于他的刺激全部都清楚地感受到，也不可能对所有的刺激都作出相应的反应。我们总是把某些事物作为知觉的对象，其他事物作为知觉的背景。这就是知觉的选择性，即我们总是选择某些事物或事物的某些特性作为我们知觉的对象，其中被清楚地知觉到的客体叫对象，未被清楚地知觉到的客体叫背景。

例如，上课时，当我们注意看黑板上的字时，黑板上的字成为我们知觉的对象，而黑板、墙壁、老师的讲解、周围同学的翻书声等便成为知觉的背景;当我们注意听教师的讲解时，教师的声音便成为我们知觉的对象，而周围同学的翻书声、进入视野的一切便成为我们知觉的背景。还有，上课的过程中，学生用笔在讲义上标记出重点知识，就是把这些重点知识作为知觉的对象，把它们从所有呈现的知识当中知觉出来的过程。

所以知觉的选择性主要强调的就是背景与对象的关系，就像我们在网上经常会看到的一些图。

例如左图，如果我们看成是一个杯子，那么杯子就是对象，其它就是背景;如果看成是两个人脸，那人脸就是对象，其余就是背景。而右图中我们可以看成是一个美女像或者一个吹小号的人。

除了这些有趣的图片以外，还比如万绿丛中一点红、用白粉笔在黑板上写的字、夜深人静时隔壁的电话铃声;另外，冰天雪地中的白熊、穿着迷彩服藏在草地中的士兵也是利用了只觉得选择性，只不过是从反面让对象更好的隐蔽在大背景中。

2、知觉的整体性

知觉的对象是由不同的部分和属性组成的，但我们总是把客观事物作为整体来感知，即把客观事物的个别特性综合为整体来反映，这就是知觉的整体性。此概念中，最重要的两个关键词就是部分和整体。比如我们古语有说：窥一斑而知全豹，也就是通过豹子的一个斑点，就可以得出这个动物是豹子。体现的就是从部分推整体的过程，为知觉的整体性。有一道考题说：漫画家勾勒数笔，别人就知道画的是谁。这个体现的就是知觉的整体性，实际生活中也有很多常见的例子。

例如左图，我们看这个图片的时候就是从整体上去观察的，是一个正方体的形状，而不是分成很多不完整的小圆圈来看。

而右图，挡住A和C，我们就会认为中间那个是数字13，挡住12和14，中间那个我们就会把它知觉成B，我们都是从整体上来知觉，而不是把它们分成一个一个的单独的个体。

3、知觉的理解性

在知觉过程中，我们总是根据已有的知识经验来解释当前知觉的对象，并用语言来描述它，使它具有一定的意义，这就是知觉的理解性。

在对知觉对象理解的过程中，经验是最重要的。比如1000个人眼中有1000个哈姆雷特，正是由于人们的知识经验不同，因此对于同样的人“哈姆雷特”就会有不一样的理解和认识。还有，我们生活中所说的“外行看门道，内行看热闹”就是理解性的体现，同样的事物，由于个人的知识和经验不同，所以大家看的东西都不一样，这就是理解性的体现。简单一句话就是：单对象，多结果。

考题再现：仁者见仁，智者见智，体现的是知觉的哪个特性?这是因为人们知识经验的不同导致的对于同一事物的不同理解，这个就是理解性。

4、知觉的恒常性

在知觉过程中，当知觉的条件(距离、角度、照明等)在一定范围内发生变化时，知觉映像却保持相对不变，这就是知觉的恒常性。构成视知觉恒常性的主要成分有四种，即亮度恒常性、颜色恒常性、形状恒常性、大小恒常性。

亮度恒常性指的是，在照明条件改变时，物体的相对明度或视亮度保持不变。例如，白衬衣不管是在屋里看还是屋外看，我们总是把它知觉为相同的白色。

颜色恒常性是指，在强光下煤块反射的光量远远大于暗处粉笔所反射的光量，但我们仍把煤块知觉为黑的，粉笔知觉为白的。

形状恒常性指的是，当我们从不同的角度看物体时，物体在我们眼中的成像会发生变化，但我们实际知觉到的物体的形状不会改变。例如，一个圆盘，无论如何倾斜旋转，而事实上所看到的可能是椭圆，甚至线段，我们都会当它是圆盘;一辆公共汽车，不论从正面看，还是侧面看，我们知觉到的公共汽车的形状不会改变。

大小恒常性指的是，物体离我们近时在视网膜上的成像要大于物体离我们远时在视网膜上的成像，但我们实际知觉到的物体的大小不会因此而改变。比如一个人渐渐走远，我们并不会觉得这个人本身变小了，而是会把他知觉为大小不变的对象。

这里面强调的是知觉条件变，映象不变，也就是说变和不变的关系。

四、名词解释 知觉

知觉

拼音：zhī júe

基本解释

1. [consciousness]∶感觉

恢复知觉

2. [perception] [心]∶感性认识

知觉异常

3. [know]∶知觉;觉察

我不出手,敌不知觉

4. [understand;comprehend]∶领会;会意

初不知觉

详细解释

1.知道；觉察。

《后汉书·杜诗传》：“知有奸人诈伪，无由知觉。”唐裴铏《传奇·聂隐娘》：“为我刺其首来，无使知觉。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“方信乐极悲来，怎知觉、惹场天来大祸。”陈毅《送旧友南归》诗：“我不出手，敌不知觉；出手一击，风扫叶落。”

2.领会；会意。

宋王谠《唐语林·补遗二》：“尝有黎州刺史作《千字文》令，带禽鱼鸟兽，乃曰：‘有虞陶唐。’坐客忍笑不罚。至薛涛，云：‘佐时阿衡。’其人谓语中无鱼鸟，请罚。薛笑曰：‘衡字尚有小鱼子，使君“有虞陶唐”，都无一鱼。’宾客大笑，刺史初不知觉。”《西游记》第九九回：“八戒却也知觉，沙僧尽自分明，白马也能会意。”

3.感觉。

宋朱熹《＜中庸章句＞序》：“心之虚灵知觉，一而已矣。”清王夫之《姜斋诗话》卷二：“如均一‘心’字，有以虚灵知觉而言者，‘心之官则思’之类是也。”张天翼《最后列车》：“风刮得脸子疼：不知道是因为沙子打着疼，还是因为冷。手没了知觉。” [编辑本段]基本概念知觉外界刺激作用于感官时人脑对外界的整体的看法和理解，它为我们对外界的感觉信息进行组织和解释。在认知科学中也可看作一组程序，包括获取感官信息、理解信息、筛选信息、组织信息。

知觉研究的早期理论有赫姆霍兹（Hermann von Helmholtz）的无意识推理，和格式塔（gestalt）学派的完形心理学。20世纪70年代，吉布森（James Gibson）提出了一个很有影响的生态光学理论，强调环境对知觉的作用。

知觉有这样几个特性：整体性、恒常性、意义性、选择性，知觉适应。整体性是指我们对物体整体的认识通常要快于对局部的认识。恒常性是指尽管作用于我们感官的刺激在不断的变化，我们所知觉到的物体却保持着相当程度的稳定性。意义性是我们对事物的知觉通常是和我们赋予它的意义联系在一起的。选择性是我们在观察两歧图形时常常会在不同的两个图形知觉中来回转换，这说明知觉过程中存在着竞争。知觉适应是指在刺激输入变化的情况下，我们仍然能够调整知觉返回到原来的状态。

知觉如何把各个元素整合为一个整体，格式塔学派提出了几条知觉组织的规律：相邻律、相似律和共同命运原则。

现在的心理学认为知觉加工过程是自上而下的加工和自下而上的加工一起作用的结果。而吉布森提出直接知觉的观点，认为环境对知觉起绝对的支配作用。

知觉的研究通常和错觉联系在一起，这是一件很有趣的事情。心理学经常通过研究一种机制失效的情况来研究这种机制的规律。

知觉包括空间知觉、时间知觉和运动知觉。

知觉与感觉通常是无法完全区分的，感觉是信息的初步加工，知觉是信息的深入加工。现在的趋势是把感觉和知觉放在一切论述，统称为感知觉。把信息加工过程分为感觉、组织、知觉与辨认三个阶段。

感觉与知觉的区别与联系:

首先，知觉以感觉为基础，刺激物一旦从感官所涉及的范围消失，感觉和知觉都停止了。

其次，知觉是对感觉材料的加工和解释。

最后，知觉则要借助过去的经验，知觉过程中还有思维、记忆等的参与，因而知觉对事物的反映比感觉要深入、完整。

一、知觉的含义

（一）什么是知觉

感知觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物各种属性、各个部分及其相互关系的整体反映。

与感觉相比，知觉反映的是客观事物的整体属性，是多种感觉协同活动的结果。

发根据不同标准可以将知觉进行分类。根据知觉过程中起主导作用的分析器的不同，知觉可以分为视知觉、听知觉、触知觉、嗅知觉、味知觉等。

（二）知觉的特点

知觉不同于感觉、记忆、思维等心理过程，表现出自己的特点。

1．知觉是人在实践活动过程中逐步形成和发展起来的。

2．知觉的形成离不开过去知识经验的参与。

3．语言在知觉的形成和发展过程中起着重要作用。

4．知觉受到诸多心理特点的影响和制约。

（三）知觉与感觉的关系

知觉以感觉信息为基础，但又不同于感觉，两者既相互区别又相互联系。

1．感觉和知觉的相同点

感觉和知觉的相同点主要表现现在以下三个方面：

（1）两者都是人脑对客观事物的主观反映；

（2）两者都是人脑对当前直接作用于感觉器官的客观事物的反映；

（3）两者的形成和发展离不开人脑的活动。

2．感觉和知觉的区别

感觉和知觉的相异点主要表现在以下三个方面：

（1）感觉和知觉反映的内容不同；

（2）感觉和知觉产生的性质不同；

（3）感觉和知觉的生理机制不同。

3．感觉和知觉之间的联系

感觉是知觉过程中的重要组成部分，是知觉的前提和基础。知觉则是感觉的深入和发展。

感觉和知觉是人认识客观事物的初级阶段，是人的心理活动的基础。

二、知觉中的组织过程

（一）感觉信息被组织成有意义的知觉

1．图形与背景

图形与背景又称为形基（fihure-groud），即“形”为图形，“基”为背景。图形在视野中具有明显标志的部分，剩下的部分即背景。两者在知觉的性质上是不同的，图形轮廓较分明，容易定位，组织完整；背景一般不够确定，缺乏完整的结构。

图形与背景的组织是最简单的知觉组织形式，它把作用于感官的一系列感觉信息组织成从背景中凸显出来的物体或图形。图形有时被称为知觉形象或知觉对象。从这个意义上说，知觉过程就是从背景中分离出知觉对象的过程。

人在知觉范围内对图形与背景的辨识反映了知觉的选择特性。从背景中选择图形的特征有：

（1）图形有形状，背景相对而言则没有形状。

（2）背景似乎是在在图形的背景的背后连续伸展，没有分界的轮廓线。

（3）图形具有某些物体的特征，背景看似无形的东西。

（4）图形凸显在前面，背景似乎衬托在后面。

（5）图形往往具有一定的意义，容易被记住。

2．封闭与主观轮廓

由于客观事物的各个部分、各种属性是作为整体作用于人的，因此，客观事物作为一个复合刺激，其各个部分或各种属性分别作用于人的感觉器官时，它们之间形成了某种固定联系，并在人脑中保存下来。

在知觉过程中，这种通过主观上的补充、简约、替代、改组等活动，把不完整图形知觉为完整图形的知觉组织过程称为封闭性知觉。

（二）知觉的组织原则

个体因主观经验的影响使客观刺激情境带有强烈的组织倾向。

1．接近或相邻原则

人倾向于在视野中，把在时间或空间上相邻或接近的刺激物更易知觉为整体，这是由于在知觉过程中，当刺激物之间的辨别性特征不明显时，人经常会借助自己已有的知识经验，主动寻找刺激物之间的关系，进而获得合乎逻辑或有意义的知识经验。

2．相似性原则

人倾向于把在大小、形状、颜色、亮度和形式等物理属性相同或相似的刺激物组合在一起形成一个整体。

这种按照刺激物相似特性进行组织的知觉倾向，符合知觉组织的相似性原则。

3．连续性原则

知觉的续性原则是指个体倾向于把具有彼此连续或运动方向相同的刺激物，或即使其间并无连续关系的刺激组合在一起形成一个整体。

4．闭合原则

人具有将图形刺激中的特征聚合成形，即使其间有断缺之处，也倾向于形成一个连续的完整形状。

在实际图形中它们根本不存在，因为没有线条或轮廓将它们闭合成图形，其实是观察者在心理上将这些线条或轮廓闭合起来，产生了主观轮廓，形成了完整图形的知觉经验，体现了知觉组织的闭合原则。

5．同域原则

人倾向于将处于同一地带或同一区域的刺激物组合在一起形成一个完整形状，这种知觉组织原则称为知觉的同域原则。