雷火神针的制作方法

一、雷火神针的概述

翻开历史，走进中医五千年的文化长廊，脐灸是祖国医学外治法的重要组成部分。“雷火神针”是我国劳动人民在长期与疾病斗争中从脐灸演变总结出来的秘方绝技。她蕴涵着博大精深的中医文化，历史悠久，内涵丰富。

《本草纲目》中对“雷火神针”有所记载，施救时隆重热烈的场面被一代代口传下来。“雷火神针”确有“雷”有“火”，特别对于生命垂危、神志不清、处于昏迷状态的肝病患者进行施救时，用黄裱涂刷上药液，风干卷成锥形筒状的“神针”，再抓一把土泥巴做成窝窝头样儿摔在地上，使其中间鼓出破洞，然后安放在肚脐部位，再把筒状“神针”安放在上面点燃，同时在被施救患者家的房梁上、房门前后、院子里、大门外、附近的十字路口等地，人们疯狂般地敲击锣鼓，并以撕裂喉咙的叫喊声，呼喊患者的名字：“魂归来兮！”这就是原始的施救法，缘于它的使用氛围及它神奇的疗效而得名：“雷火神针”。

由于“雷火神针”显著的疗效，后被皇室垄断为绝密，为历代皇家专属，成为古代的宫廷御方，只有皇帝、太后、达官贵族享用。并赋予浓重的文化色彩，需沐浴、更衣、举行隆重的祭拜仪式之后，在歌舞、音乐的氛围中点燃“神火”调理疾病。随着历史变迁又传入民间，受历史因素的影响，秘不外传，传男不传女，发展受到制约，在历代的传承中只有所闻，难觅此方。历经2000多年的沧桑历史，以其显著的疗效和顽强的生命力口口相传至今，救助无数百姓。

“雷火神针”又称“药物神针”，是内病外治的绿色环保疗法，不吃药，不打针。主要治疗各种类型肝病：甲肝、乙肝、丙肝、酒精肝、肝硬化腹水、肝脑综合征，肝胃、肝脾、肝肾不和、以及肝癌。患者治疗过程中无任何痛苦和毒副作用，且安全简便、疗程短、见效快，治愈后不复发。

“雷火神针”与现代临床应用的所有医疗用针不同，而是用名贵中草药和上等特制纸张特殊加工而成的筒形巨针。此针的形成过程也传承着古老的方法；从筛选地道的纯正药材，到除杂、分类秘制、粉碎过筛、提炼勾兑都要经过非常精密的工序外，整个药液的熬制过程都采用原始的方法，将药液放在一种特殊材料制成的容器内，根据春、夏、秋、冬不同的季节变化，施以不同的方法反复“炮制”，不同的药液选用特定的烧柴熬制加工；若遇阴霾、雾霭、雷电等天气即不可熬制加工药液。并且至今都保留着祖上传下来的一个风俗：当药液完成，每次开炉之前都要焚香礼炮，或鸣锣击鼓、吹唢呐，之后工人们才可以把药液用一种特殊的工具涂刷在纸针上面，经过适当的凉制后形成实物。缘于它的制作工艺，将其热烈场面也称之为“雷”；传承后期，当病人受药后，尤其是肝硬化腹水的病人，腹腔内会发出咕咕的叫声，之后病人会“屁滚尿流”、随之病愈，病人排气的声音也象征性称之为“雷”。

“雷火神针”采用特制的针座固定于人体“神阙穴”（肚脐）上，用火点燃后，火焰升腾，药气下沉，通过“神阙穴”迅速送达人体的五脏六腑、四肢百骸。在药力的作用下，增强患者气血流通，疏肝理气、和胃健脾、退黄祛湿、消肿排气、软坚散结、活血化淤、清肝利胆、固肾补阳、提高患者的免疫功能，从而达到回阳救逆、治愈疾病的目的。患者受药时不但无任何痛苦，而且有非常舒适的感觉，多数患者的临床症状如胀气、疼痛、气喘、胸闷等在施药期间均有明显的好转或减轻，又因从纸针制作到所采用药物都是绿色植物---名贵中草药配制而成，因此该疗法被广大患者称为无创伤、无疼痛、无任何毒副作用的“绿色环保疗法”，是目前国内独一无二的民间秘方绝技，也是一种较为理想的享受疗法。

当前中医对疾病患者特别是内科疾病患者，临床治疗所应用的传统给药方式主要以口服为主，即把中药加工制成丸、粒、膏、粉、酊、剂、液等让患者按要求口服，或处方让患者取药按要求自行煎服。不管是加工成成药还是让患者自己煎服，其药物成分都必须通过患者口服后进入消化道，通过肝脏分解和胃肠道吸收后，使药物的有效成分送达病灶部位。从为患者诊断到患者服药到达病灶，不但需要层层手续，花费一定的时间，为患者带来取、煎、服的麻烦，而且药物口服进入消化道后，有效成分在分解消化过程中往往被分解排泄掉，当患者的消化功能减弱或者出现障碍时，口服的药物有时未被分解就被大量排泄，使药物未达到应有的作用，因此不仅造成了药物浪费，而且增加了消化系统的负担，而有些药物还会给机体带来副作用和不利影响。

“雷火神针”是内病外治的绿色环保疗法，选用了肚脐（神阙穴）这一人体经络之汇海、百脉之总枢为给药通道。“脐”是人体先天之本源，俗称：“命之源”、“黄金点”，是一切血管、神经的发端。胎儿在母体内生长发育过程中，脐部是供血、供氧以及营养成分输送的唯一通路，也是与人体的五脏六腑、四肢百骸、皮毛骨肉都有着极为密切的生理、病理联系的总枢。研究证明，脐是胚胎发育过程中上腹壁的最终闭合处，周围表皮角质层最薄，皮肤敏感度高，屏障功能较差，并且脐下腹膜分布有丰富的静脉网，连接于门静脉，脐下无脂肪组织，皮肤筋膜和腹膜直接相连，渗透性强，使药物分子得以此捷径迅速传输到人体的各个脏器，提高药物利用度，避免了胃肠道的影响。

“雷火神针”以脐给药，具有经络传导作用。经络是人体组织结构的重要组成部分，是沟通表里的一个独特系统，既有穴位刺激作用，又通过经络传导，使药物充分发挥功效，达到调理气血，调整脏腑阴阳，使机体失衡的状态趋于平衡，最终使疾病逐渐消除。

“雷火神针”对神经的调节作用非常显著，临床观察：穴位及经络都与神经末梢、神经束、神经节有着密切关系，因而“药物神针”通过对穴位给药的刺激，会使脐部皮肤的神经末梢进入活跃状态，改善各组织器官的功能，调节植物神经，改善睡眠。尤其对中晚期肿瘤病患者，睡眠状态不好，使用“雷火神针”后，首先改善睡眠、增加食欲，有效减轻痛苦，提高生活质量，延长寿命，提高机体免疫力。

“雷火神针”药物本身的治疗作用非常显著，通过药物相应的药理作用而发挥调整人体阴阳平衡，“药物神针”治疗疾病正是从这一根本点出发，并贯穿始终。所以有标本兼治的良好效果，这也是“雷火神针”治愈后的患者不易复发的原因之一。

历经五千年华夏文明沉淀的中医中药，蕴藏着无限潜力，如同生生不息的黄河，滋养苍生万物。“雷火神针”这一凝结着中华民族智慧的结晶，终将在二十一世纪的曙光照耀下更加璀璨，笑傲世界！

二、雷火神针的制作方法

“塔中寺雷火神针”与现代临床应用的所有医疗用针不同，而是用名贵中草药和上等特制纸张特殊加工而成的筒形巨针。此针的形成过程也传承着古老的方法；从筛选地道的纯正药材，到除杂、分类秘制、粉碎过筛、提炼勾兑都要经过非常精密的工序外，整个药液的熬制过程都采用原始的方法，将药液放在一种特殊材料制成的容器内，根据春、夏、秋、冬不同的季节变化，施以不同的方法反复“炮制”，不同的药液选用特定的烧柴熬制加工；若遇阴霾、雾霭、雷电等天气即不可熬制加工药液。并且至今都保留着祖上传下来的一个风俗：当药液完成，每次开炉之前都要焚香礼炮，或鸣锣击鼓、吹唢呐，之后工人们才可操作完成实物。缘于它的制作工艺，将其热烈场面也称之为“雷”；传承后期，当病人受药后，尤其是肝硬化腹水的病人，腹腔内会发出咕咕的叫声，之后病人会“屁滚尿流”、随之病愈，病人排气的声音也象征性称之为“雷”。

【性状】

本品呈黄色，打开为筒状。用特制的针座固定于人体“神阙穴”（肚脐）上，用火点燃后，火焰升腾，药气下沉，通过“神阙穴”迅速送达人体的五脏六腑、四肢百骸。在药力的作用下，增强患者气血流通，疏肝理气、和胃健脾、退黄祛湿、消肿排气、软坚散结、活血化淤、清肝利胆、固肾补阳、提高患者的免疫功能，从而达到回阳救逆、治愈疾病的目的。

【祖训】

十八罗汉下凡间

要与众生换地天

十全圆满真如意

起死回生沉疴去

大医精诚德为先

治病疗疾无贵贱

莫依病者掠财物

岂笑布衣一身寒

大慈恻隐含灵苦

悲济苍生吾当先

【“天圆地方”话脐灸】

“雷火神针”使用的灸座是“圆”的，灸是长方条片状的，但是，很少有人觉察，当你展开灸条的时候，两个顶端部位是“方”的。一“圆”一“方”话“雷火神针”的“天圆地方”之说。

“雷火神针”的灸座与灸的圆和方表示天和地，中间的穿孔表示天地之间的沟通，当点燃灸条，被雾化的药气会贯穿于灸体和灸座内部，通过神阙穴进入体内。燃烧过程中的药气、火、烟雾就形成了与宇宙连接的“天地柱”，以接纳天地之灵气、吸取大自然宇宙的能量，以恢复人体的元气，增加疗愈效果。

“天圆地方”是中国古老的一种宇宙观，是古人对自然规律的归纳与总结。历史上较早记载“天圆地方”说的是西汉《周髀算经》所谓：“天圆如张盖、地方如棋局”。古人以“仰观象于天，俯视法于地”经过对大自然现象的长期观察和对天地形状的分析，根据劳作经验的积累，想象推测出来的结果。圆形象征圆融智慧，包容和谐；而方形则代表真诚执着，法理合一。

“方与圆”这一抽象的概念直接影响了中国古代造物。从逻辑上看，任何一种造物形态在其形成、演变及成熟的过程中都会受控于背后的观念，造物之形往往蕴藏着其初始状态下的某种思想。中国象征符号以及传统器具一向是以精神与实用结合双重内涵为特征，其造型特点则是现实与幻想的完美结合。“发现、幻想、创造”思维活动的三个阶段。有了发现，产生幻想，才有创造。中国古代造型艺术既有合理实用的一面，又有推测，假想的一面。正是在这样一种大胆而又奇特的构思方法指导下，才能产生令世界惊叹的传世精品。

秦始皇统一中国后，于公元前210年规定在全国范围内通行秦国圆形方孔的半两钱，结束了我国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态，是我国古代货币史上由杂乱形状向规范形状的一次重大演变。

《淮南子》有言：“天圆地方、道在中央”。圆形方孔钱正是古人心目中最神圣的宇宙次序的精华浓缩。与“外儒内法”统治思想和“外圆内方”的处世哲学相吻合。“外儒内法”是自秦以来的宗法封建社会的统治思想。儒学重仁政，讲究以伦理劝导实施统治；而法家则讲法制，重在政治功利。这两种思想在秦汉时即彼此糅杂，形成了互补的统治术。外儒，要求封建统治者以仁德的面目出现，行仁政，提倡纲常道德，以此来作为积极的诱导。内法，则是主张统治者要加强中央集权，重视刑法和进行社会改革。这种统治思想移植到个人身上就是：“外圆内方”。即在为人处世上，要做到儒家所倡导的“温、良、恭、俭、让”，要中庸、圆滑，但又不失正气、骨气和品德，要坚持原则和独立的个性。圆形方孔是刚与柔、中庸圆滑与正气品德对立的统一体，是二者完美而又巧妙地结合。因此，古代人以此来作为做人的标准，比喻是比较贴切的。这也正是历朝历代其成为首选货币形式并深受人民喜爱的原因所在。

方圆即阴阳，阴阳包万象。方圆结合即蕴含了“天地万物，包罗万象”这个寓意。方在古代往往代表阳刚，圆则代表了阴柔，方圆结合刚柔相间，就联想出了中国古代的阴阳。在中国的传统学术中，有所谓“孤阴不生，独阳不长”以及“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”这些观点。老子也在道德经中说过：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，充气以为和。”这是中国古代的一个智慧的结晶。

古人“天圆地方，有容乃大”的宇宙观，在中国几千年灿烂的文化中，进而衍生出了“外圆内方”的处世哲学，也称为“方圆哲学”、“方圆之道”。这是古人的做人之道，也是我们现代人应该遵循的做人准则。

“雷火神针”有着自己独特的文化符号，每一壮灸都是一个“符号”，在接助宇宙能量的同时，平衡阴阳、调合身心。这种古老的疗愈方法传承着几千年的古代文明、放射着先人智慧的光芒，留给我们很多启示和思考。“雷火神针”不仅仅是一种疗愈的工具，更是一种古老的文化传承，它渊源流长的文化博大精深，历经沧桑，在人类繁衍生息的血脉中流淌，涌动的不仅仅是祖上对生命的厚爱，更是一种谆谆教诲，是对世人行事的规范和要求。当你认真感悟到它丰富的文化底蕴，便体会到我们的祖先对自然、对人类、对社会、对经济的认知和充满理性的态度，并由衷的对中华民族勤劳、智慧的先人产生无限的崇敬。

三、雷火灸与太乙神针

灸法已有数千年的历史，但这指的直接灸法，艾卷灸法的历史可没那么长。

普通艾条和太乙神针、雷火神针等到底有什么区别？很多初学者分不清，我参考诸多文献，整理一小篇仅供参考。

艾卷灸法：从现存的古代文献来看，艾卷灸法大约始于明初。明初朱权《寿域神方》记载：灸阴证“用纸实卷艾，以纸隔之点穴，于隔纸上用力实按之，待腹内觉热，汗出即差。”

当时的艾卷只是单纯地用艾绒制作，并无掺药。灸法很像后世的雷火神针、太乙神针的施灸方法。

雷火神针：1539年，明德堂刊的《神农皇帝真传针灸图》一书里，第一次提到了掺入药料的艾卷灸法，名曰火雷针，又名神圣针，又名庸火针。

万历间，李时珍《本草纲目》于“神针火”条也载有雷火神针，处方不同十《神农皇帝真传针灸图》。

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《本草纲目》：“雷火神针法：用熟蕲艾末一两，乳香、没药、穿山甲、硫黄、雄黄草乌头、川乌头、桃树皮末各一钱，麝香五分为末，拌艾。以厚纸裁成条，铺药艾于内，紧卷如指大，长三四寸，收贮瓶内，埋地中七七日，取出。用时于灯上点着，吹灭，隔纸十层，乘热针于患处，热气直入病处。”

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这种灸法之所以称为“针”，是因为操作时，实按于穴位之上，类似针法之故。雷火针法，在其他明清医藉诸如《针灸大成》、《外科正宗》、《种福堂公选良方》等都有记载，但其配方用药各有差异。

太乙神针：是至清代才出现的一种掺药艾卷灸法，用法与雷火神针相同，但在处方中不用毒性较大的药品，药性平和，适应症也比雷火神针广泛。脉脉艾灸提醒您最早记载太乙神针的古医书，是清·韩贻丰撰于康熙五十六年(1717年)的《太乙神针心法》一书。

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韩贻丰：浙江慈溪人，康熙癸未科(1703年)中进士，戊子(1708年)夏，作客杭州，寓吴山道院，于紫阳山遇一无名老人，授以太乙神针之法。1716年春，途经甘肃东部之腔桐山，又遇以前之无名老人，授以《铜人穴道图》十四幅，同年夏，因母丧而离任，回浙东。次年撰成《太乙神针心法》，本书分为上下二卷。//////////////////////

自清代迄今各种版本的太乙神针之法，应该都是从清初的韩贻丰传出来的。传授韩贻丰神针之法的无名老人，史上并无记载，无名老人之前也无可考，很可能就是无名老人将雷火神针改为太乙神针的。针以“太乙”为名，显然出自道教，而无名老人正是一位修炼有素、针灸功底深厚的道者。

所以，太乙神针应是雷火神针的改良版，参入的药料不同，但是灸法相同，都被列入灸法中的“实按灸”。

最后，我分享一下太乙神针和雷火神针的配方，仅供参考，不同文献资料记载的药方略有差异。

太乙针：人参150克，穿山甲250克，山羊血90克，千年健500克，钻地风300克，肉桂500克，小茴香500克，苍术500克，甘草1000克，防风2000克，麝香少许，共为细末，取药末24克掺入150克艾绒内，平铺在40厘米见方的桑皮纸上，紧卷成爆竹状，外用蛋清封固，阴干后备用。

雷火针：其制作方法与“太乙针”相同，惟药物处方有异。方用纯净细软的艾绒125克，沉香、木香、乳香、羌活、干姜、穿山甲各9克，共为细末，麝香少许。

实按方法：将卷好的艾条一端烧着，用七层布包裹其燃着的一端，立即紧按于应灸的腧穴或患处，进行灸熨，针冷再燃再熨。如此反复灸熨7~10次为度。此法治疗风寒湿痹、顽麻、痿弱无力、半身不遂等均有效。

四、雷火炙的具体配方

参见临证碎金录 p239

主要有太乙神针和雷火神针前者疗效较好目前都是在此的基础上发挥的

太乙神针

麝香乳香没药丁香檀香桂枝雄黄白芷独活细辛穿山甲各等份

加硫磺(剂量加倍)

古方上药加人参千年健钻地风山羊血枳壳杜仲皂角刺

按承淡安古方宜内服断非薰其气味故去之倍用硫黄为承氏经验

雷火神针

沉香乳香茵陈羌活穿山甲麝香现代配方去沉香茵陈加川椒

做法好艾绒平铺洒上备药(以不见艾为度)射相较贵一般不用

或以樟脑代之

建议如要自行制作请自行买书书内还有其他介绍太乙药袋药酒等可治其病

在当当买才十多米经临床使用其药酒多数病人有显效少数病人可愈

如不想太麻烦

买雷火灸但是长期使用下来是比较贵的(三条150)

亦可买灸条一元一条也是有疗效的

建议与当地中医师问诊

还有不要担心或跟下属/晚辈生气

注意预防心脏疾患